自從小妹我嫁人後就很少回娘家陪家人一起吃飯聊天或逛街
,這次好不容易老公跟我一起排一樣時間的假能回去陪陪家
人,吃飽飯後當然是帶家人去逛逛街~~逛到一半我跟我親愛的
老媽看見了【SanDisk】Extreme PRO microSD UHS-I U3 V30 32G 記憶卡(每秒讀95MB 寫90MB)就覺得很喜歡但在店裡看見的價格覺得太高了
所以只好放棄,回到家後立馬上網查了一下【SanDisk】Extreme PRO microSD UHS-I U3 V30 32G 記憶卡(每秒讀95MB 寫90MB)哪裡買比較便宜
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太棒了所以就馬上買來孝順老媽囉~~
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商品訊息功能
| 品牌名稱 | |
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| 適用裝置 |
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| 容量 |
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| 傳輸規範 |
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容量: 32 GB
讀取速度: 最高可達 95MB/s
寫入速度: 最高可達 90MB/s
影片速度: C10, U3, V30
外觀尺寸: microSDHC
支援：終身有限保固
※以上規格有任何說明錯誤依原廠公告為主 http://www.sandisk.com.tw/ ※
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報稅季將至，不少新鮮人或是7、8年級生已工作一段時間，今年需要報稅了。資深會計師提醒「新手納稅人」，在申報個人綜合所得稅時，需注意過去納稅人最常犯的10大錯誤，包括扶養親屬申報錯誤、重複申報，或是扣除額申報錯誤的情形，資深會計師表示，細部的規定得先看仔細，以免申報錯誤耗時又費神。
安永聯合會計師事務所資深經理陳人理指出，申報個人所得稅常見的10大錯誤，可分為申報扶養親屬、申報所得及申報扣除額共3大類，整理如下：
一、扶養親屬申報錯誤
1.兄弟姊妹重複申報扶養父母：陳人理表示，這類情形在申報扶養上最常看到，兄弟姐妹認為自己收入較高、就先行申報扶養超過70歲的年邁父母，以免除12.75萬元的綜所淨額，甚至有兄弟搶著在稅制上扶養父母以省荷包的狀況。
2.申報扶養其他親屬的相關錯誤：例如申報扶養薪資免稅者的子女。陳人理指出，申報扶養親屬，除了要有「共同居住」、「扶養事實」2大要件外，若是扶養其他親屬，還需評估其父母的經濟能力，必須舉證出該親屬的父母無法維持扶養自己子女的義務，且要有實質扶養行為。
二、所得申報錯誤
3.錯認海外所得：陳人理指出，長期在大陸工作的納稅義務人，要留意大陸來源所得非海外所得，納稅義務人在大陸地區提供勞務之報酬應併入綜所稅申報。
4.錯認繳稅：陳人理表示，不少人認為在大陸已繳納所得稅，回台灣就不用再重複納稅。陳人理表示，還是需要回台繳稅，但可適用可扣抵稅額，不致於會發生重複課稅的情況。
三、扣除額相關申報錯誤
5.醫藥費申報：如有美容整型支出、看護支出等，因為不屬醫療範圍，基本上不得申報抵稅。陳人理指出，近來醫美風氣盛行，但只要是非必要的醫療行為，都不會被國稅局認可在扣除額標準內。
6.醫療保險給付：支出醫藥費經保險給付的部分應該先減除，不足部分才能申報。陳人理認為，許多民眾總以為可以全額申報，實質上不行。
7.虛報捐贈情形：例如低價買進不實捐贈的收據、列報未登記或未設立團體的捐贈等。陳人理指出，如果是合法立案的寺廟、團體、救災專戶、選舉參選人等都能適用，但其他未經政府認證的都不行。
8.修繕或消費性貸款利息：陳人理指出，因貸款銀行變動或換約者，只能就原始購屋貸款未償還額度內支付的利息列報，修繕或消費性貸款利息則都不能申報為自用住宅購屋借款利息。
9.增額貸款的利息支出：只要不屬於「購屋」借款利息者，都不得列報。陳人理指出，只要非購屋借款或是創建公司，都不在申報扣除額範圍內。
10.點光明燈、安太歲或支付塔位的款項：因有對價關係，也不能申報捐贈抵稅。陳人理指出，只要是團體的入會費、入團費，或是對價關係的塔位、點燈，都不在申報扣除額範圍內。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
澎湖離島5鄉1市共計約有大小廟宇400餘間，不但冠於全台灣，而且道教中所祭祀的神明幾乎都有；在這些廟宇中，分靈到各鄉里的神明也不乏其數，其中馬公市文澳祖師廟較為特殊，這間元神來自於大陸福建清水祖師爺的宮廟，雖然在澎南區的鐵線社區也有一間同樣宮名的清水祖師廟，但卻與福建清水祖師爺一點關係都沒有。
鐵線社區的清水祖師廟與福建清水祖師爺一點關係都沒有。（圖／記者鄧至傑攝 ）
鐵線社區的清水祖師廟前身為建於清光緒年間的朱王廟，從建廟以來始終以沙盤鸞筆請神開示的方式為村民消災解厄，直到今天，扶鸞問事的儀式除了一貫道之外，在全台道教各宮廟已式微的情況下，鐵線清水宮祖師廟成了碩果僅存的少數幾間。民國三十八年，被縣民記憶所及最負眾望的邱石印正式接任文鸞正鸞手為鄉民扶鸞請旨濟世六十餘載，直到八十一歲傳承給現任文壇堂主邱君壯，鐵線清水宮也成了澎湖廟宇現況武壇重於文壇、武轎出巡重於文壇扶鸞特殊宗教文化中值得研究的一個現象。
鐵線里民因家裡房舍風水不順，請廟方安排扶鸞問事。（圖／記者鄧至傑攝 ）
7日晚間，千載難遇的適逢鐵線里民因家裡房舍風水不順，請廟方安排扶鸞問事；看多了一般宮廟乩童起乩，卻鮮少看到宮廟扶鸞，清水宮文壇堂主邱君壯允許記者，在不干擾儀式進行的情況下攝影採訪。
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邱君壯說，扶鸞儀式中所需要的成員包括有正鸞生、副鸞生、錄鸞生、奉茶生及請誥生，一般大都在6、7位左右，但遇到情況緊急，只有正、副及錄鸞生也照樣開盤。
評價儀式起，與乩童起乩一樣，必須先恭請神明降駕，不同的是神明降駕後，扶鸞儀式是附身在正鸞生陳其乾身上，並由副鸞生邱慶裕幫忙扶著鸞筆，一個字、一個字的點劃在沙盤上，旁邊的請誥生唸出來，再由錄鸞生許先接書寫在紙張上。與乩童起乩較為不同的是，神明是否確實降駕附身在乩童身上，一般較難判斷，但據道教界人士表示，在許多扶鸞儀式中擔任正鸞生的有許多人是小學都沒畢業的，他們如何能在沙盤上寫出七言絕句的開示文？除了確信神明降駕以外，只能以不可思議視之了。
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扶鸞儀式中所需要的成員包括有正鸞生、副鸞生、錄鸞生、奉茶生及請誥生。（圖／記者鄧至傑攝 ）
不過，現今台灣道教宮廟乩童起乩大行其道，像鐵線清水宮以扶鸞請旨扮演神明代言人的宗教文化已逐漸沒落，邱君壯也成了末代文壇堂主了。
沙盤上的神明旨意由錄鸞生書寫在紙張上。（圖／記者鄧至傑攝 ）
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